Esta estela constituye una excelente ilustración del desarrollo del Arte Egipcio durante los períodos de declive de la monarquía, cuando se realizaban trabajos de monumentos con inscripciones jeroglíficas o trabajos escultóricos en los templos, sin controles reales rigurosos. Las figuras de Hetepneb, un administrador local, y su mujer, así como la talla de los jeroglíficos tienen un estilo provincial típico del área del norte de Tebas durante el Primer Período Intermedio. En el lado exterior del margen izquierdo, parece adivinarse una pequeña figura incisa de un hombre, posiblemente la "firma" o "marca" del escultor, o un añadido posterior.
(1) Ofrenda que da el rey, ofrenda de Anubis, el que se halla sobre el pabellón divino, el que está sobre su montaña, el que se encuentra en el lugar de embalsamamiento, señor del país sagrado, para que el portador del sello real (2), compañero único, sacerdote lector, superintendente de los habitantes del Palacio de Hetepneb, pueda ser enterrado en su tumba (3) que está en la necrópolis del desierto occidental, habiendo alcanzado la vejez, en (4) los lejanos caminos del desierto occidental en el que los venerados se ponen en pie (5) cuando él ha atravesado la tierra y brillado en el firmamento, (para) que pueda el Oeste extender sus brazos a él en paz, en paz ante el gran dios. Ofrenda que da el rey (a) Osiris (7) señor de Busiris (para que se concedan) invocaciones de ofrendas al portador del sello real, compañero único, sacerdote lector (8), el venerado cerca del señor del Alto Egipto, señor de Qus, cuyo nombre divino es Hetepneb (9), su esposa, su amada, la que es conocida por el rey, la sacerdotisa de Hathor, Iri.
Bibliografía
Margaret Murray, National Museum of Science and Art, General Guide III. Egyptian Antiquities, Dublin 1910, 8-9
Fischer, Inscriptions from the Coptite Nome, Rome 1964, 18-20 with pl.5
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