The Global Egyptian Museum

Dieser Sarg ist ein sehr gutes Beispiel für die Kastensärge des Mittleren Reiches aus der Nekropole von Meir in Mittelägypten, die einen ganz eigenen Typus darstellen. Erhalten sind die beiden Lang- und die beiden Schmalseiten sowie der Sargboden, der Deckel dagegen fehlt heute. Da der Sarg relativ klein und schmal ist, hat man vermutet, er könne nur für ein Kind bestimmt gewesen sein. Dies lässt sich so generell aber nicht sagen, denn im Mittleren Reich wurde die Mumie auf der Seite liegend und leicht diagonal in den Sarg gebettet. Außerdem waren die Menschen durchschnittlich kleiner als heute und auch das Fehlen eines Titels oder einer Filiation ist kein Hinweis auf Status oder Alter des Verstorbenen. Demnach kann es sich beim Besitzer dieses Sarges durchaus um einen erwachsenen Mann gehandelt haben.

Die Bretter des Sarges sind sorgfältig geglättet, mit einem rötlichen Ockerton bemalt und darauf farbig dekoriert; Hieroglyphen und Farbbänder wurden mit Schwarz begrenzt, dann farbig ausgefüllt. Die streng in waagerechten und senkrechten Zeilen mit Zeilentrennern aufgemalten Texte enthalten Anrufungen an verschiedene Gottheiten. Auf den Langseiten sind es Bitten an Osiris um ein Totenopfer und an Anubis um eine Bestattung; an der Kopf- und Fußseite des Sarges werden Isis und Nephthys angerufen, in den senkrechten Zeilen auf den Langseiten werden die vier Kanopengötter sowie Schu und Tefnut genannt, auf den Schmalseiten der Schöpfergott ("Großer-Gott") und der persönliche Gott des Verstorbenen ("sein-Stadtgott"). Dies entspricht der bis in Kleinigkeiten standardisierten Beschriftung vergleichbarer Kastensärge des Mittleren Reiches. Auf der Seite, durch die der Tote die aufgehende Sonne erblicken sollte, ist ein großes Paar Udjat-Augen in einem rechteckigen Rahmen, alles in Malerei, angebracht. Alle Sargbretter weisen außen an der oberen Kante und an den Seitenkanten einen breiten blauen Farbstreifen als Rahmen auf. Innen blieb der Sarg undekoriert.

Vom Besitzer lässt sich nichts als sein Name ermitteln, der einer der gebräuchlichsten Männernamen im Mittleren Reich war : Chnum-hotep (wörtlich : der (Schöpfergott) Chnum ist zufrieden). Der Mann nennt weder einen Titel noch seine Herkunft, so dass sich über seinen Platz in der Gesellschaft kaum etwas aussagen lässt. Das Material Zedernholz und die gute Qualität der Handwerksarbeit seines Sarges sprechen aber deutlich dafür, dass Chnum-hotep einer Familie der Oberschicht in seinem Gau angehörte.

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Hierogliefen
Transliteratie [1] Htp-dj-nswt wsjr nb-Ddw nb-AbDw prt-xrw t Hnot kA(w) Apd(w) Ss obHw snTr mrHt jxt nb(t) nfr(t) wab(t) anxt nTr jm n jmAxjj Xnmw-Htp [2] jmAxjj xr jmst [3] jmAxjj xr Sw [4] jmAxjj xr dwA-mwt=f [5] Htp-dj-nswt jnp(w) tpj-Dw=f jmj-wt nb-tA-Dsr orst nfrt m smjt jmntt m js=f n Xrt-nTr jmAxjj Xnmw-Htp mAa-xrw [6] jmAxjj xr Hpj [7] jmAxjj xr tfnwt [8] jmAxjj xr obH-snw=f [9] jmAxjj xr nbt-Hwt [10] jmAxjj xr nTr-aA [11] jmAxjj xr Ast [12] jmAxjj xr nTr=f-njwtj
Vertaling (1) Ein Opfer, das der König gibt (und) Osiris, Herr-von-Busiris, Herr-von-Abydos : ein Totenopfer (bestehend aus) Brot, Bier, Rind(fleisch), Geflügel, Alabaster(gefäßen mit Salbe), kühlem Wasser, Weihrauch, Salböl (und) allen guten und reinen Dingen, von denen ein Gott lebt, für den Ehrwürdigen/Versorgten Chnum-hotep. (2) Ehrwürdig/versorgt durch Amset. (3) Ehrwürdig/versorgt durch Schu. (4) Ehrwürdig/versorgt durch Dua-mut-ef. (5) Ein Opfer, das der König gibt (und) Anubis, der-auf-seinem-Berg-ist, Imi-ut, Herr-des-Heiligen-Landes (= Nekropole) : ein vollkommenes Begräbnis in der westlichen Wüste in seinem-Grab der Nekropole (für den) Ehrwürdigen/Versorgten Chnum-hotep, wahr-an-Stimme. (6) Ehrwürdig/versorgt durch Hapi. (7) Ehrwürdig/versorgt durch Tefnut. (8) Ehrwürdig/versorgt durch Kebeh-senu-ef. (9) Ehrwürdig/versorgt durch Nephthys. (10) Ehrwürdig/versorgt durch den Großen-Gott. (11) Ehrwürdig/versorgt durch Isis. (12) Ehrwürdig/versorgt durch seinen-Stadtgott.

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